شهید گمنام سلام

شهید گمنام سلام باز هم با حضورت شهرم را آذین بستی خوش آمدی پهلوون ...

دلم گرفته،بازم چشام بارونیه

خبر آوردن بازم تو شهر مهمونیه

شهید گمنام سلام،خوش اومدی،مسافر من،خسته نباشی پهلون

شهید گمنام سلام،پرستوی مهاجر من،صفا دادی به شهرمون

وقتی رسیدی همه جا بوی خوش خدا پیچید،تو مگه کجا بودی؟

وقتی رسیدی کوچه ها نسیم کربلا رسید،تو مگه کجا بودی؟

وقتی رسیدی همه جا عطر گل نرگس اومد،مگه با آقا بودی؟

وقتی رسیدی همه اشکا مثل زهرا(س)می چکید،تو مگه کجا بودی؟

شهید گمنام،دوباره زائرت شدم

شهید گمنام،بازم کبوترت شدم

شهید گمنام بگو،بگو به من حرف دلت رو،تا کی می خوای سکوت کنی!

شهید گمنام بگو،پس کی می خوای فکری برای بغض توی گلوت کنی؟

راستی هنوز مادر پیرت تو خونه منتظره،چرا اینجا خوابیدی؟

راستی مادر نصفه شبا با گریه از خواب می پره،چرا اینجا خوابیدی؟

راستی بابات چند ساله دق مرگ شد و عمرش سر اومد،خدا رحمتش کنه!

راستی کسی نیست مادر و حتی یه دکتر ببره،چرا اینجا خوابیدی؟

خودم می دونم،شرمنده پلاکتم

مدیون اشکِ فرزند بی پناهتم

حق داری هر چی بگی،تازه دارم کنار قبرت فکر دقایق می کنم!

حق داری هر چی بگی،به روم نیار گلایه هاتو خودم دارم دق می کنم!

باشه دیگه کل وصیت هاتو اجرا می کنم،تو فقط غصه نخور!

باشه دیگه دعا برا یوسف زهرا می کنم،تو فقط غصه نخور!

باشه دیگه کاری برا غوغای محشر می کنم،تو فقط غصه نخور!

باشه دیگه فکری برا اشکای رهبر میکنم،تو فقط غصه نخور!

نظر رهبری در مورد بالا رفتن از دیوار سفارتخانه ها...

حضرت آیت الله خامنه ای در خطبه دوم نماز جمعه 28 بهمن ماه 1367 در نماز جمعه پس از اعلام حکم آیت الله خمینی(ره) مبنی بر ارتداد سلمان رشدی پیرامون حمله به سفارتخانه ها تاکید کردند:

« البته من یک نکته ای را عرض کنم من شنیدم که بعضی ها رفتند سراغ بعضی از سفارتخانه ها. من الآن دارم به شما ابلاغ می کنم، به عنوان مسئول دولتی و به عنوان امام جمعه و یک روحانی؛ به سفارتخانه ها نزدیک نشوید. این را بدانید که اگر شما از سیاست انگلیس یا سیاست آمریکا یا هر کس دیگری بدتان می آید راهش این نیست که یک عده ای بروند بی مهار از دیوار سفارتخانه بالا و به سفارتخانه ها نزدیک بشوند. بنده دارم پیش شماها شهادت می دهم که این قطعاً و قطعاً به ضرر اسلام و مسلمین و به ضرر جمهوری اسلامی است.

حالا مردم راهپیمایی می کنند، راه می روند، احساسات به خرج می دهند. احساسات صادقانه و درست و منطبق با منطق، در این هیچ شکی نیست. ممکنه تو خیابونها بروند و به هر سیاستی هر چه نظرشان هست بگویند، اما به سفارتخانه ها نباید نزدیک بشوند.

اینکه ممکن است دشمن خودش این کار را بکند. ممکن است برخی از عوامل نفوذی دشمن بیایند و در جمعیتی بیافتند، برسند به یک سفارتخانه ای از دیوار بروند بالا یک وسیله‌ی آتشی بیاندازند یا جایی را بشکنند ، خراب کنند، بدانید این کار قطعا بد است و جرم است و به ضرر و اگر کسی آگاهانه این کار را بکند این خیانت است.»

خطبه دوم نماز جمعه- 28 بهمن ماه 1367

شهادت شیخ نمر باقر النمر تسلیت

پوشیدن تن پوش شهادت را به شیخ و خانواده عظیم الشان ایشان تبریک و تسلیت می گوییم .
آل سعود کافر بداند که ما همه نمر النمر هستیم .
لعن و نفرین تا ابد بر آل سعود ماند .

از آن طرف ببینیم ...

این روزها همه از دکتر اصفهانی حرف می زنند که چه کار بدی کرده که بخیه های صورت بچه را کشیده ، منکر زشت بودن کار دکتر و پرستار نیستیم که آنقدر کارشان زشت بوده که برایشان اخراج هم کم است!

ولی هیچ کسی از اینکه پدر و مادر این کودک 100 هزار تومان نداشتند حرفی نزد، هیچکس از فقر کودک ناراحت نشد ، کسی از بی پولی این خانواده نگران نشد، که چرا این خانواده پول نداشتند! کسی نگفت شماره حساب بدهید فقر این خانواده را پوشش دهیم ...

چرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحلیل محتوای پرونده «پایداری علیه روحانی» در هفته‌نامه آسمان؛ نسخه ده لایه‌ای اصلاح طلبان برای پایداری

اخبار محرمانه- تحلیل برنامه های جریان اصلاحات حاکی از آنست که آنها برنامه هایی را برای مدیریت جبهه پایداری طراحی کرده اند.
به گزارش واحد پژوهش اخبار محرمانه هفته نامه آسمان در پرونده ای تحت عنوان پایداری علیه روحانی نسخه ده لایه ای را برای جبهه پایداری طراحی کرده اند.
ارزیابی زیر لایه های مختلف این طراحی را به نمایش می گذارد:
لایه اول: دام استراتژیک اصلاح‌طلبان برای اصولگرایان
لایه دوم: القای خط تخریب پایداری علیه دولت
لایه سوم: تلاش برای پیش‌ فعال‌سازی
لایه چهارم: قرار دادن احمدی‌نژاد در برابر پایداری برای خنثی کردن خطر آن
لایه پنجم: عبور از هاشمی/ طعمه قرار دادن هاشمی برای تخریب پایداری
لایه ششم: تشتت اصولگرایی
لایه هفتم: تخریب و تحریف پایداری
لایه هشتم: نقش انصار حزب الله در دهه 70/ گرگ‌سازی برای توجیه شبانی گله
لایه نهم: پایداری بازی به هم زن پیوند اصولگرایی میانه – اعتدال – اصلاح‌طلبی میانه
لایه دهم: ضعف در تعریف برچسب جدید علیه پایداری

فرهنگ،فرصتی طلایی برای اصولگرایی اصیل

(مقالهازمصطفی آقامحمدلو:)دولت فعلی قصد دارد تا انرژی غالب خود را صرف حوزه اقتصادی کند و این به معنای ضعیف شدن احتمالی مدیریت فرهنگی در آن خواهد بود.

حسن روحانی چه متعلق به جریان اصلاحات باشد و چه "رحم اجاره ای" راست سنتی به هر حال پس از روی کار آمدن باید برای حل یک چالش بزرگ چاره ای می اندیشید. وی دستِ کم برای سال های اولیه فعالیت دولتش با یک مجلس اصولگرا مواجه است که در مقابل دولت دهم نشان داد بر سر برخی از اصول حاضر به مصامحه کاری نیست. از این رو روحانی باید راهکاری برای کاهش اصطکاک خود و هیئت دولت با این مجلس می یافت.

مجلس فعلی به طور حداکثری توسط "فراکسیون رهروان" مدیریت می شود. فراکسیونی که اگرچه پیشوند "اصولگرایی" را با خود یدک می کشد؛ اما در واقع توسط لاریجانی تشکیل شد تا در مقابل "فراکسیون اصولگرایان" بایستد. این امر محقق شد؛ یعنی رهروان تشکیل شد و کمترین عواقب آن ایجاد شکاف عمیق در بدنه "اصولگرایی" بود.هم اکنون فراکسیون اصولگرایان به عنوان یکی از قدیمی ترین فراکسیون های جناحی به صورت اقلیت در مجلس فعال است. اوضاع حداد عادل به عنوان رئیس این فراکسیون بی شباهت به زمانی که مجلس در اختیار اصلاحات قرار داشت، نیست.

توافق روحانی و رهروان

روحانی طی رایزنی و لابی با ریاست مجلس بر سر اعطای یک سهم مهم دولتی به "رهروان ولایت" یعنی پست وزارت کشور به توافق رسید. رحمانی فضلی چهره ای که نزدیکی غیر قابل انکاری با لاریجانی دارد، احتمالاً با مشورت او به چینش استانداران خواهد پرداخت. لاریجانی که با سعه صدر در انتخابات خرداد ماه نیز نسبت به ورود به عرصه رقابت برای کسب ریاست قوه مجریه خویشتن داری کرد، هم اکنون ثمره این صبر را درو خواهد کرد و در یک فرصت طلایی زمینه را برای ایجاد پایگاه های پراکنده رأی به نفع خود در سراسر کشور فراهم می کند.شواهد بسیاری از جمله برخورد منزوی کننده با برخی از تریبون ها و چهره های شناخته شده فراکسیون اصولگرایان توسط فضای غالب مجلس و هیئت رئیسه و البته حمایت بدون مخالفت از سهم دولتی لاریجانی یعنی فضلی در جلسه بررسی رأی اعتماد، خبر از ائتلاف تیم دولت و فراکسیون رهروان می دهد.

با وجود این اگر بپذیریم که روحانی اصلاح طلب نیست، از این واقعیت نمی توانیم چشم بپوشیم که اصلاحات با وی احساس نزدیکی می کند چرا که حمایت پایگاه مردمی خود را عامل پیروزی دولت یازدهم در انتخابات می داند. اگرچه به نظر می رسد علت اصلی این پیروزی همین انشقاق استراتژیک در بدنه جریان "اصولگرایی" باشد. در واقع مردم نشان دادند که به طیف اصولگرایی به عنوان یک تن واحده اقبال دارند؛ اما چنانچه تقسیمات قدرت و سیاسی کاری های مختلف آن را به "مجموعه جزایر اصولگرایانه" بدل سازد، دیگر مقبول جامعه نیست. به عبارتی پاسخ منفی مردم به فراگیر شدن طیف "رهروان" به جای کلیت اصولگرایی بود که در شرایط فعلی دیگر می توان آن را با عنوان فراکسیون محدود نمود.

نگاهی به فضای سیاسی کشور نشان می دهد که عدم اعتماد مردم به رهروان به عنوان "بدل اصولگرایی" و نپذیرفتن تلاش آن برای قرار گرفتن در جایگاه طیف "اصیل" اصولگرا، تا حدودی منطقی هم بوده است چرا که این طیف در نقطه ثقل دولت روحانی به اصلاحات نزدیک شده و تا آنجا که توانسته خود را از اصولگرایان مسبوق بر سابق و "اصیل" جدا کرده است.

اینکه آیا رهروان خواهد توانست در چهار و یا هشت سال آتی، کرسی دولت را فتح کند یا خیر، به این بستگی دارد که در فرآیند اعتماد سازی در مقابل نگاه اجتماع، چطور عمل می کند؛ اما به هر حال آنچه که به عنوان "جریان اصولگرایی" می شناسیم، هنوز فرصت دارد تا بار دیگر نگاه جامعه را به سمت خود معطوف کند.

فرصتی برای اصولگرایی

با ادامه روندی که رهروان طی می کند به زودی برای مردم ماهیت متفاوت آن نسبت به اصولگرایی مقبول آشکار خواهد شد. در این صورت ما در آینده با دو قطبی "ائتلاف رهروان و اصلاحات – اصولگرایی" مواجه خواهیم بود.

"جریان اصولگرایی" باید توجه کند که دولت روحانی مثل هر دولت دیگر با استفاده از نقاط بحرانی کابینۀ قبل یعنی مسائل اقتصادی، قدرت را در دست گرفته است. روحانی در صورتی که می توانست کفه توازن حوزه های مختلف مثل فرهنگ و اقتصاد را کمی متعادل تر نگه دارد؛ اما ریسک نکرد و تقریباً همه کابینه خود را از افراد اقتصادی پر نمود تا بتواند ادعای ایحاد تغییر در معاش مردم را به عنوان اصلی ترین وعده خود محقق سازد.این عدم توازن می تواند "نقطه ضعف دولت" را در سال های آتی، برای اصولگرایان قابل پیش بینی سازد. در واقع دولت فعلی قصد دارد تا انرژی غالب خود را صرف حوزه اقتصادی کند و این به معنای ضعیف شدن مدیریت فرهنگی در آن خواهد بود.اصولگرایان مجلس هم با ردّ مهره های غیر اقتصادی دولت طی فرایند رأی اعتماد، مثل وزیر پیشنهادی آموزش و پرورش و علوم و فناوری درست بر این نقطه ضعف دست گذاشتند. در حالی که دولت از کسب رأی اعتماد افراد اقتصادی خود خرسند است؛ اما باید توجه داشت وزیران آتی که به عنوان گزینه های بعدی به مجلس معرفی می شوند انتخاب های اول و ارجح روحانی نیستند.

تمرکز پیش دستانه "جریان اصولگرایی اصیل" بر مسائل فرهنگی و نقد تداومی ضعف های دولت در این حوزه می تواند، مسیر را برای کسب کرسی قوه مجریه بار دیگر هموار سازد.

وزیر ارشاد باید استیضاح شود .

اپرای عاشورا در تالار وحدت تهران اجرا گردید که در این اپرا با تک خوانی  خواننده زن به حرمت حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام اهانت شد  .این کار با مجوز مراد خوانی و با سکوت معنا دار وزیر ارشاد همراه بود که البته اولین بار هم نیست !!! 

این وزارتخانه اعتقادات مردم را به باد تمسخر گرفته و تعجب ما از سکوت نمایندگان مجلس است .

 به گمانم مسئولین وزارت ارشاد هنوز نمی دانند و برای آنها این احکام را می گذارم که بخوانند و به گناهان خود آگاه شوند و بیش از این جامعه را به ابتذال نکشانند احکام خوانندگی زنان ازدیدگاه مقام معظم رهبری :

س: آیا جایز است مردى غناى زن اجنبیه را به قصد لذت بردن از حلال خود گوش کند؟ آیا غناى زن براى شوهر و بر عکس جایز است؟ و آیا این گفته صحیح است که شارع مقدس غنا را به علت ملازمت آن با مجالس لهو و لعب و عدم انفکاک از آن دو حرام کرده و تحریم غنا ناشى از تحریم آن مجالس است؟

ج: گوش‌ دادن به غنا که عبارت است از ترجیع صدا به نحوى که طرب‏انگیز و مناسب با مجالس لهو و گناه باشد، مطلقاً حرام است، حتّى غناى زن براى شوهرش و بالعکس و قصد لذت بردن از همسر، استماع غنا را مباح نمى‏کند و حرمت غنا و مانند آن، با تعبّد به شرع ثابت شده و از احکام ثابت فقه شیعه محسوب مى‏شود و دائر مدار ملاکات فرضى و آثار روانى و اجتماعى نمى‏باشد، بلکه تا زمانى که این عنوان حرام بر آن صدق کند، حکم آن حرمت و وجوب اجتناب به‌ طور مطلق است.

س: گوش‌دادن به صداى زن هنگامى که شعر و غیر آن را با آهنگ و ترجیع مى‏خواند، اعم از اینکه شنونده، جوان باشد یاخیر، مذکر باشد یا مؤنث چه حکمى دارد؟ و اگر آن زن از محارم باشد، حکم آن چیست؟

ج: اگر صداى زن به‌صورت غنا نباشد و گوش‌دادن به صداى او هم به قصد لذت و ریبه نباشد و مفسده‏اى هم بر آن مترتّب نگردد، اشکال ندارد و فرقى بین موارد فوق نیست.

س: اجراى کنسرت توسط زن براى زنان با علم به اینکه گروه نوازندگان نیز زن هستند، چه حکمى دارد؟

ج: اگر اجراى کنسرت به‌صورت ترجیع لهوی (غنا) باشد و یا موسیقى که نواخته مى‏شود از نوع لهوى مضل عن سبیل الله و مناسب مجالس گناه باشد، حرام است.

ما وبلاگ نویسان فسایی خواستار استیضاح وزیر ارشاد هستیم .

امیدوارم مسئولی در شهرستان فسا باشد که بتواند این مشکلات را حل نماید .

بسم الله الرحمن الرحیم

امروز می خوام کمی از هیئت های مذهبی تو شهرستان خودمون صحبت کنم ولی نه به اون صورتی که همه حرف می زنند .

کمی متنم انتقادی است که به مسئولین شهرستان هم بر می گرده امیدوارم ناراحت نشن و انتقاد پذیر باشند .

اگه به جریان عاشورا نگاه کنیم می بینیم که از حدود 1400 سال پیش این جریان وجود داشته و شیعیان هر قبیله به رسم خودشون برای امام حسین علیه السلام عزاداری می کنند و شهرستان ما هم مستثنی نبوده و نیست و همیشه عزای سالار شهیدان رو گرم نگه می داشتند و این یعنی یک جریان مثبت در این شهرستان .

ولی در شهرستان ما تعداد هیآت طوری است که گاهی می شود گفت اسراف می شود و این موضوع را توضیح خواهم داد .

در قسمت مرکزی شهرستان محله ای بنام دریمی وجود دارد که از چهار طرف و داخل این محله که نگاه کنیم می بینیم حسینیه اشرافی یک هیئت دارند جلوتر بیاییم 150 متر فاصله وجود ندارد که مسجد امام حسین علیه السلام دریمی یک هیئت دیگر بر پا نموده اند ، 100 متر دور نمی شویم که هیئت علی اکبر (که مردم به عنوان هیئت نوذر می شناسند) برپاست ، داخل همان خیابان مسجد ابوالفضل علیه السلام هم هیئت دارد و حدود 100 متر پایین تر مسجد امام حسن مجتبی یک هیئت دیگر بر پاست ، از پشت منطقه دریمی یک هیئت سر میدان شهدای توپخانه یونس زنجیر زنی دارند و حدود 200 متر پایین تر هیئت مسجد امام رضای کارخانه قند است  ! این محدوده را داریم دور میزنیم تا مجدداً برسیم به حسینیه اشرافی، یک هیئت دیگر هم بین مسجد کارخانه قند و حسینیه اشرافی است !!!

محله بالا و پایین هم به همین صورت است !از سه راه کفش ملی شروع می کنیم تا دور بزنیم و مجددا برسیم به همین سه راه ، سر سه راه کفش ملی یک هیئت زنجیر زنی است که با هیئت بعدی 50 متر فاصله ندارند و انتهای دو هیئت با هم فاصله ای ندارد ، از هیئت سر بازار حدود 300 متر که فاصله بگیریم یک هیئت دیگر سر میدان سینما شکل گرفته و در خیابان نحوی هیئت مسجد صاحب الزمان است که چون داخل مسجد سینه زنی می کنند با هیئت نحوی تداخل دارند یعنی هیئت نحوی انتهایش به این مسجد می رسد و 30 متر پایین تر از مسجد میدان دارابی است که سر میدان دارابی هم یک هیئت زنجیر زنی است و 100 متر پایین تر هیئت محله پایین قرار دارد ، هیئت رزمندگان اسلام سر میدان شهدا بود که از زمان فرماندهی سرهنگ صولتی به تعطیلی کشید و این بیشترین فاصله بین دو هیئت است که از میدان شهدا تا سر سه راه کفش ملی هیئتی وجود ندارد!!!

محله ای در ین شهرستان است بنام اردوگاه هر کسی بیاید کوچکی این محله را بوضوح می بیند یک میدان بزرگ ابتدای اردوگاه قرار دارد که هر چهار طرف میدان هیئت است یعنی یک فلکه با 4 هیئت !!!!

حال برسیم سر بحث اسراف که هر هیئت باید باند و اکو و آمپلی فایر جدا گانه داشته باشد که اگر هیئآت کمتر بود هم تعداد باند کمتر می خواست هم آمپلی فایر کمتر ، هر هیئت نزدیک به 1000 الی 2000 لامپ 100 پرمصرف از برق شهری می گیرند که دقیقاً از شب عید غدیر روشن می نمایند و تا شب اول محرم که این 10 شب فاصله عزاداری هم نمی کنند ولی لامپ های هیئت روشن است ، برخی هیئت ها در شهرستان ما طبق های بزرگ مهتابی داند که آنها را هم وسط هیئت روشن می کنند و بعضی هیئت ها دیده شده طبق های مهتابی را وسط خیابان دو سر می چرخانند که خود از انحرافات است و جای بحث دیگریست .

و انتقاد دیگر اینکه همه هیئت ها حسینیه و مسجد دارند ، ولی هر 13 شب را در خیابان ها زنجیر زنی می کنند و همه هیئت ها هم خیابان ها را با چهار پایه های بلند می بندند و اگر شخصی در منزل به علل مختلف دچار حمله قلبی بشود آمبولانس آنقدر معطل می شود که ... خدا نکند این مسائل پیش بیاید ولی ما باید به فکر مردم باشیم ._که نیستیم_ . این قسمتی از شهر بود وگر نه روستای کوچکی مثل فدشکویه 13 هیئت دارد . اگر هیئت ها در شهرستان یکی میشد یا حد اقل هر محله یکی می شد هم نذرهای مردم بابت اسراف هیئت ها هدر نمی رفت. و هم اگر کسی دچار بیماری می شد، می توان به او رسید و هم هیئت ها پر شور میشد و عزای امام حسین گرم تر گرفته می شد و هم اختلافات بین هیئت ها از بین می رفت الان می بینیم که هستند هیئت هایی که فکر می کنند هیئت کناری برای یزید سینه میزند !!! و دشمنی با هم دارند و متاسفانه این مسائل وجود دارد که اگر هیئت ها یکی شود مشکلات حل می شود .

هیئت خواهران هم که در کل شهرستان یکی بیشتر نیست و این باعث تاسف است که کسی در این شهرستان به خواهران بها نمیدهد که بتوانند 4 هیئت در 4 گوشه شهر داشته باشند و خانم ها را از کف  خیابان ها جمع نموده و به هیئت خواهران راهنمایی کنیم . که این خود از انحرافات است که خانم ها به تماشای هیئت های آقایان می ایستند ، و خود جای بحث مفصلی دارد که در این مقال نمی گنجد .

انتقاد دیگر از نحوه برگزاری مراسم شیرخوارگان حسینی است :

بنظر میرسد مصلی به دلیل چادر عزایی که میزنندو کارگاهی که انتهای سالن مصلی زده اند جا برای این همه مادر باردار و کودک که به همراه مادران می آیند ندارد ، امسال شاهد بودیم که داخل شبستان مصلی پر شده بود و یک انتظامات جلو تر از در شبستا نبود که به مردم بگوید جا نیست و کسی به سمت در ها هجوم نیاورد ، همه یک بار به داخل شبستان می آیند و خودشان می بینند که جا نیست و بر می گردند و این خود باعث شلوغیست ، انتظامات ها باید وقتی شبستان پر شد اجازه ورود کسی را به این محوطه ندهند ، حرم امام رضا چکار می کنند که با این همه زائر مشکلی پیش نمی آید؟ اگر مصلی نیرو ندارد خب از ارگان یا نهاد یا هیئت خواهران برای یک روز درخواست نیرو کند!!! همچنین بود که دیدیم امسال در حین سخنرانی که شبستان پر شده و حیاط هم پر شده بود ، تازه چند انتظامات کار انتظاماتی خود را رها کرده و موکت بیرون می کشیدند و از بین جمعیت می بردند که تازه در قسمت های دیگر پهن کنند !!!! یعنی نمی توان پیش بینی کرد که در این مراسم چقدر استقبال می شود؟ بنظر می رسد اگر در یک مکان دیگر مثل استادیوم این مراسم برگزار شود شاید مشکلات کمتر باشد فقط باید فکری بحال تعداد انتظامات شود که انتظامات امسال نمود نداشت .

امیدوارم مسئولی در شهرستان باشد که بتواند این مشکلات را حل نماید .